“인간은 자유를 선고받은 존재다.” 프랑스 철학자 장 폴 사르트르의 말이다.오늘을 사는 사람에게 가장 흔한 감정 하나를 꼽으라면 단연 ‘불안’일 것이다. 먹을 것이 모자라서도 아니고 전쟁이 일상이라서도 아니다. 의학은 눈부시게 발전했고, 인공지능은 인간의 일을 거들지만 이전의 어느 시대보다 많은 불안을 안고 산다. 왜 가장 풍요로운 시대가 가장 불안한 시대가 되었을까?독일의 사회학자 울리히 벡은 현대사회를 ‘위험사회’라고 불렀다. 과거의 위험은 홍수나 전쟁처럼 눈에 보이는 것이었다. 지금의 위험은 미세먼지, 금융위기, 기후변화, 일

성경에 기록된 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다.”라는 문장은 단순한 종교적 가르침에 머물지 않는다. 인간관계의 원리이며, 성공의 철학, 행복의 비밀이다.우리는 경쟁에서 이겨야 성공한다고 배워 왔다. 더 많이 소유하고, 더 높은 자리에 오르고, 더 빨리 앞서가는 사람이 승자라고 믿는다. 그러나 역사는 늘 다른 답을 들려준다. 세상을 바꾸고 사람들의 마음에 오래 남은 이들은 가장 많이 가진 사람이 아니라 가장 많이 나눈 사람들이었다.미국의 조직심리학자 애덤 그랜트는 『기브 앤 테이크』에서 사람을 세 부류로 나눈다. 자기 이익을 먼저

“마음의 따뜻함보다 더 매력적인 것은 없다”- 제인 오스틴우리는 성공을 이야기할 때 흔히 높은 연봉과 화려한 직함, 뛰어난 실적과 이름값을 떠올린다. 기업은 최고의 인재를 찾고, 학교는 최고의 성적을 요구하며, 사회는 최고의 성과에 박수를 보낸다. 그러나 인생의 마지막 장면에서 사람들에게 가장 오래 기억되는 것은 놀랍게도 성과가 아니라 인격이다. 사람은 무엇을 이루었는가보다 어떤 사람이었는가로 마침내 평가받는다.뉴욕대학교에서 정년퇴임을 맞은 영국 중세 문학의 권위자 매클레인 교수를 위한 성대한 축하 자리가 있었다. 학문적 업적을 기

“어떤 이는 행운의 문 앞에 서서 문이 열릴 때까지 그저 기다린다. 그러나 지혜로운 이는 용기를 내어 문을 밀고 나아가 행운의 여신의 호의를 얻는다.” 17세기 스페인의 사상가 발타자르 그라시안의 말이다.우리는 성공한 사람을 보며 흔히 말한다. “저 사람은 참 운이 좋아.” 틀린 말은 아니다. 인생에는 노력만으로 설명되지 않는 우연이 분명히 있다. 어디에서 태어났는지, 어떤 시대를 살았는지는 누구도 고르지 못한다. 그렇다고 인생의 성패를 운이 정하는 것일까? 반드시 그렇지는 않다. 운이 찾아오는 것과 운을 알아보는 것은 전혀 다른

희망(希望/ Hope)의 사전적 의미는 '어떤 일을 이루거나 하기를 바라는 것' 혹은 '앞으로 잘 될 수 있는 가능성'이다. 희망은 인간이 가지고 태어난 능력으로 극한의 절망에서도 살아가게 하는 만드는 원동력이다."희망을 잃지 마십시오." 라는 말을 자주 듣지만, 정작 희망을 어떻게 가져야 하는지는 배우지 못했다. 인간은 희망이 있어서 살아가는 존재가 아니다. 살아있기 때문에 희망을 가져야 한다.희망은 타고나는 성격일까, 아니면 훈련할 수 있는 기술일까?오늘날 직장인들에게 가장 필요한 능력은 스펙도, 자격증도 아니다. 급변하는 시대

“하늘이 어떤 사람에게 대임(大任)을 맡기려고 할 때는 반드시 먼저 마음을 괴롭힌다.” - 맹자금(金)을 얻으려면 금광에서 캐낸 금광석을 뜨거운 불에 넣고 녹이는 여러 과정을 거쳐 불순물을 걷어 내야 순도가 높은 금을 얻을 수 있다. 불에 여러 번 넣을수록 금의 순도와 가치가 높아지진다. 14번 단련한 금을 ‘14k’, 18번 단련한 금을 ‘18k’, 그리고 24번 단련한 금을 ‘24k’라고 합니다. 이 24k를 우리는 ‘순금’이라고 합니다.금이 뜨거운 불에 많이 들어가면 들어갈수록 금값이 높아지듯이 사람도 인생도 마찬가지다. 고난

열심히 일하고, 아껴 쓰고, 재테크 책도 읽지만 왜 내 통장 잔고는 항상 제자리일까요? 혹시 당신도 이런 말을 입에 달고 살지 않나요?“나중에 해야지”, “돈만 있었으면”, “남들은 다 하던데.” 놀랍게도 이런 사소한 말과 생각들이 ‘가난을 부르는 습관’일 수 있다. 억만장자들이 입을 모아 말하는 부자가 되기 위해 버려야 할 습관은 다음과 같다.첫째, '생각만' 하는 습관으로 이런 말버릇, "나중에 시간 나면", "언젠간 해봐야지" 등의 실행하지 않는 아이디어는 생각만으로는 단 1원도 벌 수 없다.둘째, '남 탓' 하는 습관이다.

“두려움은 희망 없이 있을 수 없고, 희망은 두려움 없이 있을 수 없다”- 스피노자“소 등에 앉아 소를 찾는다”는 뜻의 기우멱우는 우리 삶을 깊이 성찰하게 하는 비유다. 이미 자신이 가진 것을 모르고 밖에서만 답을 찾는 어리석음을 꼬집는다.사람은 누구나 실패와 실수를 경험한다. 때로는 오늘의 문제로 평가받는 것이 오히려 기회가 되기도 한다. 또한 과거의 모습이 미래를 결정하지도 않는다. 한 번의 실패가 인생 전체를 규정하는 낙인이 될 수 없으며, 오히려 더 나은 사람이 되기 위한 경험이 될 수 있다. 중요한 것은 자신을 바라보는 시

“AI가 당신을 대체하는 것이 아니다. AI를 사용하는 사람이 당신을 대체할 것이다”-카림 라카니(하버드 경영대학원 교수)두려움은 늘 변화보다 한발 앞서 도착한다. 아직 오지도 않은 미래가 벌써 우리 가슴을 짓누르는 것은, 두려움이 사실보다 상상을 먹고 자라는 감정이기 때문이다. 요즘 인공지능(AI)을 둘러싼 풍경이 꼭 그렇다. 데이터를 다루고, 글을 쓰고, 코드를 짜는 사람들은 저마다 “내 자리는 언제쯤 기계에게 넘어갈까?” 자문한다. 흥미롭게도 이 물음에 절박하게 대응해야 하는 이들은 사회의 저변층이 아닌 상류층이다. 지난 수십

“결단을 내리지 않는 것이야말로 최대의 해악이다.” - R. 데카르트얼마 전 한 지인이 이런 말을 했다. “나쁜 사람들은 대개 자기가 옳은 일을 하고 있다고 믿는다.” 처음엔 흘려들었지만, 곱씹을수록 섬뜩한 말이었다. 인류사의 가장 잔혹한 폭력들은 스스로를 ‘악’이라 부른 적이 없다. 오히려 정의, 질서, 순수, 구원 같은 선(善)의 언어를 입고 나타났다. 이것이 바로 악의 도착증이다. 가해자가 자신의 행위를 정상, 심지어 미덕으로 착각하거나 그렇게 믿기로 선택하는 심리적·도덕적 전도(顚倒) 현상이다.아이히만, 그리고 악의 평범성한

"창조적인 일을 하든 평범한 일을 하든, 항상 밝고 가벼운 기분으로 임해야 순조롭게 잘 풀린다. 그래야 사소한 제한 따위에 연연하지 않는 자유로움이 생기기 때문이다. 평생 이런 마음을 지켜나가면 그것만으로도 많은 일을 이루는 사람이 될 것이다." - 프리드리히 니체마음가짐이란 ‘내가 세상을 보는 시선’으로 말과 행동 그리고 습관으로 나타난다. 직장생활의 바람직한 마음가짐 원칙은, 첫째는 나보다 상대방의 입장을 존중한다. 주위 사람들에게 불쾌감을 주지 않도록 행동한다. 둘째, 약속은 반드시 지킨다. 근무란 일종의 계약이나 약속 이행으

세상이 빠르게 변하고 있다. 정보는 넘쳐나고, 손가락 하나만 움직이면 누구나 방대한 지식에 접근할 수 있는 시대가 되었다. 그런데 역설적이게도 정보가 많아질수록 정작 자신의 생각을 가진 사람은 점점 줄어드는 듯하다. 남이 만들어 놓은 콘텐츠를 그대로 옮기고, 남의 의견에 무비판적으로 동조하며, 유행하는 말들을 반복하는 것만으로 하루를 채우는 사람들이 많다. 그러나 분명히 말할 수 있는 것은, 남의 생각만 퍼 나르는 사람에게 세상은 기회를 허락하지 않는다는 사실이다.■ 정보의 홍수 속에서 사라지는 '나’과거에는 정보 자체가 귀했다.

세계가 난세(亂世)다. 전쟁과 분열, 기후 재난과 가짜뉴스, 그리고 하루에도 몇 번씩 뒤바뀌는 여론의 파고 속에서 제정신을 붙들고 살아가는 것 자체가 하나의 기적처럼 느껴진다. 그만큼 우리를 붙잡아줄 정신의 중심축이 심각하게 흔들리고 있다는 뜻이다. 사람들은 스마트폰을 붙들고도 길을 잃고, 정보는 넘치는데 지혜는 메말라간다. 이럴 때일수록 오래된 책, 논어(論語)에서 지혜를 얻었으면 한다.2500년 전, 20편 1만 1500여 자로 이루어진 짧은 고전이 오늘날까지 동양을 넘어 전 세계인의 필독서로 남아 있는 이유는 단순하다. 시대가

“저 사람은 원래 그런 사람이야. 이번 프로젝트는 틀림없이 실패할 거야.”, “예전에도 그랬으니까 이번에도 그럴 거야.” 직장생활에서 자주 듣는 말이다. 그런데 과연 이런 판단들이 객관적 사실에 근거한 것일까? 아니면 우리 머릿속이 만들어낸 착각에 불과한 것일까?심리학에서는 이러한 사고방식을 ‘휴리스틱(Heuristic)’이라고 부른다. 휴리스틱이란 복잡한 문제를 빠르게 판단하기 위해 사용하는 일종의 정신적 지름길, 즉 어림짐작으로 내리는 판단을 뜻한다. 이 지름길 덕분에 우리는 하루에도 수천 가지 결정을 순식간에 내릴 수 있다.

“억지로 하는 일은 사람을 지치게 하지만, 좋아서 하는 일은 사람을 성장시킨다.”우리는 하루의 대부분을 직장에서 보낸다. 그런데 같은 일을 하면서도 어떤 사람은 그 안에서 활력을 얻고, 어떤 사람은 하루가 다르게 지쳐간다. 그 차이는 능력의 문제가 아닌 ‘마음의 방향’ 문제다. 심리학은 오래전부터 사람을 움직이는 강력한 힘은 돈이나 보상이 아니라 스스로 느끼는 즐거움과 의미라고 말해왔다. 이를 가장 쉽고도 흥미롭게 보여주는 이야기가 바로 마크 트웨인의 소설 『톰 소여의 모험』에 등장하는 ‘톰 소여 효과(Tom Sawyer Effec

“나는 연습에서든 실전에서든 이기기 위해 농구를 한다. 그 어떤 것도 승리를 향한 나의 경쟁적 열정에 방해가 되도록 하지 않겠다.” — 마이클 조던경쟁은 인간 사회를 움직이는 강력한 동력이다. 우리는 어려서부터 경쟁 속에서 성장한다. 학교에서는 성적을 경쟁하고, 직장에서는 승진을 경쟁하며, 기업은 시장에서 경쟁하고, 국가는 세계 경제 속에서 경쟁한다. 경쟁이 없다면 발전도 없다는 말은 너무도 익숙하다. 실제로 적절한 경쟁은 인간의 잠재력을 깨우고 혁신을 만들어낸다. 그러나 오늘날 우리 사회의 경쟁은 과연 건강한 경쟁일까. 아니면 모

사랑은 인간이 가장 많이 말하면서도 가장 오해하는 단어 중 하나다. 우리는 흔히 사랑을 두근거림으로 정의한다. 첫 만남의 설렘, 밤새 이어지는 대화, 상대를 향한 강렬한 감정이 사랑의 전부라고 생각한다. 그러나 시간이 지나 감정의 파도가 잔잔해지면 “사랑이 식었다”며 관계를 끝내기도 한다.현대인은 사랑을 가장 많이 이야기하면서도 가장 쉽게 포기한다. 독일의 사회심리학자인 에리히 프롬은 사랑의 오해를 오래전부터 지적했다. 그의 명저 『사랑의 기술』에서 깊은 울림을 준다. “누군가를 사랑하는 것은 단순한 강렬한 감정이 아니라 결의이며

2000년, 250만 원이라는 작은 자본으로 무역회사를 시작한 한 젊은 여성이 있었다. 시대를 원망하는 대신 스스로 길을 냈고, 마침내 사업가로 성장했다. 그러나 하루 네 시간도 채 자지 못한 채 앞만 보고 달려온 시간은 결국 건강의 붕괴로 되돌아왔다. 저자 천월순은 그 무너짐 앞에서 비로소 묻는다. "어떻게 잃어버린 삶의 방향을 되찾을 수 있을까." 책 『먹고 기도하고, 살아라』(북오션)는 그 질문에서 출발해, 라온오가닉 대표이자 가족상담전문가로 살아온 한 여성이 27년에 걸쳐 몸과 마음, 음식과 인간을 관통하며 얻은 깨달음의 기

“진지 잡수셨어요?”오랫동안 우리나라에서 가장 따뜻한 인사는 안부를 묻는 말이 아니라 식사를 물어보는 말이었다. 친구를 만나도 “밥 먹었니?”라고 묻고, 부모는 자녀에게 “끼니는 거르지 않았니?”를 먼저 묻는다. 사랑도 밥으로 표현하고, 정(情)도 밥으로 나누며, 화해도 함께 밥을 먹는 것으로 시작한다.우리말에는 ‘먹는다’는 표현이 유난히 많다. 나이를 먹고, 욕을 먹고, 마음을 먹고, 겁을 먹고, 애를 먹고, 골을 먹고, 뇌물을 먹고, 감동을 먹는다. 사업이 망하면 “말아 먹었다”고 하고, 상대를 혼내 줄 때는 “한 방 먹인다”고

인공지능(AI)이 몸을 얻어 일상생활과 산업 현장에서 인간의 일을 대신하는 ‘피지컬 AI’ 시대가 도래했다. 글로벌 생성형 AI 시장의 성장은 단순한 기술 트렌드를 넘어 산업 전반을 재편하는 패러다임 전환이다. 미국 아마존은 생성형 AI 기반 관리 시스템으로 배송 속도와 업무 효율을 25% 개선했다. 아이폰 생산업체 폭스콘도 AI 로봇을 도입해 신규 공정 설치 비용을 15% 줄이고 불량률을 대폭 낮췄다.이 열풍 속에서 업계는 새로운 질문을 마주하고 있다. “화면 속에 갇혀 있던 AI가 다음에 갈 곳은 어디인가?” 답은 분명해 보인다